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  • 大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼

    　　大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼 　　杨宝玉 吴丽娱 　　“安史之乱”爆发后，吐蕃趁唐朝边军内调之机很快占领了唐朝西北地区的大片疆土，沙州敦煌也沦为吐蕃统治区，...代表悟真大中五年奉使入奏及其巡礼长安佛寺的大致情形试作探讨，以为长安佛教史研究与归义军入奏史研究补充些许材料。不当之处，尚祈方家指教。 　　一、悟真生平著述概略 　　悟真可说是敦煌佛教史上最著名的...

    杨宝玉

    |五明研究|

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  • 月溪禅师答：悟后的人，在其本人是何等境界？如何处世？

    　　北京拈花寺全朗 　　问：悟后的人，在其本人是何等境界？如何处世？ 　　月溪禅师答：见性的人，自性之中，本无生死可了，无佛法可修，修与不修是两头话，但随缘度日，有缘说法度众生，无缘随便，如古人，船子和尚撑船过生活，疏山和尚卖布过生活，有闹市街前过生活，有处清净境界，有处烦恼境界，有清闲自在，有终日奔忙，有天子三诏不赴，有终日乞食，有坐脱立亡，有头朝下脚朝上而死者，有坐监牢而死者，有被斩头而...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14520711002.html

  • 妙莲法师答：我们现在学佛，要先求悟还是先度他？

    问：回向偈里有一句：‘花开见佛悟无生’，我们现在学佛，要先求悟还是先度他？ 妙莲老和尚开示答：佛法是‘般若惟一法，方便有多门’，佛法有种种方便；你先自度也好，先度他也好。楞严经有说：‘自未得度，先度人者，菩萨发心。’但也讲：‘自觉已圆，能觉他者，如来应世。’大家要知道，你自身度了，才有力量度人；自身...

    妙莲法师

    修学

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/20044995681.html

  • 论禅净自悟与他力思想之开展──从念佛见佛到即心是佛

    论禅净自悟与他力思想之开展──从念佛见佛到即心是佛 　　※ 作者： 傅发法师　－　新加坡《狮城潮音》主编 　　一、本论题之思路与设定　　中国佛教之特质在禅。这是众所周知的不诤之事实。如果再论及中国...禅净二系思想之融合，有著极大的导引作用。（这是禅宗与净土宗之历史关涉，而禅观是遍于各宗派之修观，故禅宗与禅观有别）。　　本论题所关心的问题是：禅主张自力（自悟），而净土思想强调他力。此一思想形成原因为何...

    傅发法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461469797.html

  • 行脚万里悟禅机——读本性法师《孤僧万里行》有感

    行脚万里悟禅机　　——读本性法师《孤僧万里行》有感　　□ 陈国明　　本性法师是个忙人，他在繁忙的法务之外著书立说。最近海潮摄影艺术出版社出版了他的游记《孤僧万里行》，令笔者感到耳目一新。　　《...

    陈国明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210650879.html

  • 好借禅机悟“文诀”——佛学对刘熙载文艺美学观的影响浸润

    好借禅机悟“文诀”——佛学对刘熙载文艺美学观的影响浸润　　【作者】詹志和 　　【内容提要】　　得益于佛门思维理念的影响浸润，刘熙载以《艺概》为代表的论艺文字既重整合又重思辨，表现出通脱精审、条畅圆融...亲近佛门，会心释理。如《昨非集序》中他说自己“颇好周秦间诸子，又泛滥诸仙释书”；他又有诗云：“乐在性中斯广大，游于物外自逍遥”；“好借禅机悟常住，穷不可忧达勿喜”（《与友人游山诗》）；“芒鞋到处是吾乡...

    詹志和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175359581.html

  • 如本法师答：禅宗的行者，若终生不悟，该怎么办？

    　　如本法师答：禅宗的行者是难能可贵的，发大愿心今生了办生死大业，为明心见性而精进菩提，所谓：断一分无明，增长一分法身，渐断渐增，如是而办道，终结为证得法身（梵语dharma—kaya）为...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14465312536.html

  • 李炳南答：为何有众生，众生生从何来，死从何去？（赖真悟）

    问：为何有众生，众生生从何来，死从何去？（赖真悟） 　　李炳南答：此问题看似简单，理实高深，说之固不容易，恐怕说出，解也费力。因为‘诸法实相’能以明白大概，方好谈论这话。台端既问，只有从简奉李炳南答。太空本来充满极密度之有形电子，又充满无形无名之‘真如’，他们互相和合，就变化聚形生物，这就是众生。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11372112959.html

  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”　　陈志平　　内容提要：黄庭坚用“字中有笔”一词概括了他“以禅入书”的主张。黄庭坚“以禅入书”的思想基础是北宋的“文字禅”。“字中有笔”泛指用笔的微妙...感悟，从他悟入“字中有笔”的媒介入手，详细考证并描述了黄庭坚的“法眼”所关注和发现的东西，力求为欣赏者“悟”入黄庭坚书法中的“禅”提供某种机缘、某些方便。　　关键词： 字中有笔 法眼 ...

    陈志平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 香光尼僧团将举办2008印度朝圣之旅活动

    　　2008年12月12日至12月21日，中国台湾香光尼僧团将举办2008印度朝圣之旅活动，由悟因法师带领四众弟子前往印度朝圣。据悉，此次活动为香光尼僧团方丈悟因法师七十寿诞系列活动之一。

    佚名

    |朝圣|香光尼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/17012228608.html
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